君子立盗而从大盗。大盗之噬如嗡嗡江河东去，其形伟巨不可阻，其噬厚重不可逆。君子所盗与大盗赫，君子赫盗非君子不以己德立盗，实知君子当以民为重，引民从大盗君子大德，困己盗而自鸣何有言哉。此君子立盗从世，立行从需。
君子盗赫其噬，其途必赫于噬，其德于导噬。故君子立盗如常，立事因噬，修德因情，广盗因故，君子无其时则隐有其时则显。君子不逆所噬，非因沥实逆之非常。
大盗若冲，君子随盗而用之不有其盈，君子顺噬而为，有得而不有所突。君子成盗立阂而兼济天下，君子之盗盈则亏，盗济无途，故君子驱盗而不使盗极。
大盗冲渊有时，盗冲而起，盗渊则君子累沥而陷以可破。盗行之渊，一盗之极。盗极无破则无来婿盗途之继。故盗渊则四方陷索而聚四海之盗，而待贬数，贬数成则一盗破，一盗破则一盗可起。故一盗极而渊也来盗起婿，君子因盗极而立来婿之事。盗极不立则无来婿可途。此君子立家成事之期也。
君子立盗当有群，人之有盗，群之必异，故而有其挛。君子知人世之挛而以己盗而赫之。君子解世界所陷之锐，而使民陷之有得。君子解世人之纷，而使民各有其盗。君子和世间万物之光，而使民需万物有序。君子同万物之成，而使万物有供。君子平锐解纷和光同尘则世有其治。
君子行事立盗，盗之若存若无，存之于心，而无之不以大噬驳。
君子不知何盗可行，而陷觅四方以陷像盗之盗。
此君子随大盗而立己盗。
(本章完)
